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论《道德形而上学奠基》中“第三者”：实体概念还是功能概念？

文章认为，在《奠基》或第二批判中，康德给出的“第三者”无非是指“道德法则如何直接规定意志”这种机制。

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论《道德形而上学奠基》中“第三者”：实体概念还是功能概念？

文章认为，在《奠基》或第二批判中，康德给出的“第三者”无非是指“道德法则如何直接规定意志”这种机制。